大卫之约中的那一位“大卫的子孙”！

撒上7:4-17

7:4 当夜，耶和华的话临到拿单说：7:5“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？7:6自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。7:7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’

7:8“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。7:9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。7:10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，7:11并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。

7:12你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。7:13他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。7:14我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。7:15但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。7:16你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”7:17拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。

神与大卫立约的正式开始是在撒下七章这里，这里的经文并未出现“约”这个原词，但在神和他的仆人大卫之间的互动中，我们却看到了一些东西。

在4-10节，神在对大卫的回答中，重申几个关于“约”的观念：

A他提醒大卫，虽然祂很长时间没有殿宇，但祂却总是与以色列同在。神在祂的百姓之前，而且要继续这样做。

B第8-9节，神提醒大卫，他已经以一种独特的方式与他同在。大卫去到哪里，祂都与大卫同在，祂已经祝福他，要建立他，赐他平安。

C最后第10节，神再次谈回到百姓那里，祂说他要在这片土地上建立以色列，要继续赐他们安息，脱离他们敌人的扰害。

在这些的经文要点里面，我们看到了什么？我们看到了神与祂的约民，就是作为一民的以色列，以及作为个人的大卫特别同在的表达。

有人这样说，“大卫之约的核心，其实就是以马内利的原则。”这一点是非常真实的

我们要特别留意神给大卫的具体应许：11节，“并且我耶和华应许你，必为你建立家室。”

不觉得这里很有意思吗？大卫说他要为神建殿，一座固定的居所，但神反过来说，“你要为我建一个家吗？不，你不是要为我建一个家，而是我要为你建立家室。”

这里的“家室”怎么理解？因为大卫已经住在一个固定的家里了啊，

留意，这里的“家室”一词原来指向三种主要用法，就是：圣殿、王朝、以及百姓或王国。”换句话说，神在这里是用这种双关语，来启示大卫，祂要为大卫建立一个“朝代”。

这让我们特别的留意，因为我们现在看到在救赎历史上的一个“新”的观念，就是大卫的一位后裔要永远坐在以色列的宝座上为王，而“朝代”的原则和一个“居所”的观念被结合在一起。

换言之，神要通过大卫的一个后裔，建立他在以色列之上的掌权，大卫的这一个后裔要建立神在以色列永久的住处。

而这里神的家隐含有百姓的意思（撒下7:7），而且“家”和“王国”又是连在一起的。因此，

那大卫宝座上真正的后裔或子孙，不只是要做一个建筑外在房子的工程，他更是牵涉到要来建造神的百姓和整个王国的工程的。

注意13节，神继续给出应许。神应许大卫他的儿子要为神建造一座殿宇。然后在14-15节，神应许向大卫的子孙永远守约。他不会像对待扫罗那样对待他们，不会最终弃绝他们。

最后在14节，神收养大卫和他的后裔为儿子。神要与大卫及他的后裔保持一种特别的关系。这里的表达是否让我们觉得很熟悉？即圣约模式的展现：“我要作他们的神，他们要作我的子民。”

如果我们归纳以上的内容，我们不难发现，神是何等的恩慈，并且，祂应许大卫的后裔要做大工程，从一个属灵的更深远的意义来说，这位后裔并非所罗门，因为所罗门并非永远活着坐在宝座上，他后来死了，所以肯定有一位永远的大卫的后裔，那么他是谁呢？

很清楚的，这里大卫的后裔或子孙，和神的子，指的就是基督耶稣。太1：1祂最终借着为罪人的受死，并复活，成为永远的王。圣经马太福音28:18说：耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。祂是永远的王君，是那一位真正、终极的大卫的子孙。

那么以上的内容，给我们有什么思考和提醒呢？

1、离开大卫之约，我们将无法正确、完整的理解基督的位格和工作

大卫之约给我们引入一种王权、家室建造的概念。离开这些的圣约概念，我们就看不到基督为王建造上帝百姓的要点了。

当我们看到圣经说，基督耶稣出自大卫家庭，祂降世为要建造神的殿（百姓），基督在十字架上的宝血成就此事，洁净了我们成为永生上帝的圣殿。而最后启示录21：3说，看哪，神的帐幕在人间。

我们就晓得，大卫之约的实现在基督的身上完全成就了。所以，每当我们来思想大卫之约的时候，我们就必须要来思想那一位终极完美的大卫的子孙——耶稣基督。

2、 现在依然有很多敌人，但神已向基督起誓，要使万物都服在他的脚下

3、 我们要在那位真正的大卫子孙的属天王权之下，作祂顺从的子民，尊崇祂而活，传扬祂而活！

对于我们来说，今天我们要做什么？今天我要这些基督徒要做的就是预备，继续预备。靠着主的恩典，使我们适应在祂的王权之下度日，遵照着祂话语的准则，活出一个顺从讨祂喜悦的生活。

因此我们的使命就是对我们每天生活和动机的一种检验。我的今天是否比昨天更顺从基督而活？我的心、动机是否是为了尊崇祂？我及我们的教会是否依旧在传扬祂而事奉祂？

只有福音已经大大充满了我们的心，我们才会愿意活出顺从祂、尊崇祂、传扬祂的事奉来。你呢？

4、 当然，这也让我们期待一个完美的国度，比中国，比美国，比朝鲜、日本等一切属世的国度更美更好的国，就是将来基督掌权的国。

弟兄姊妹，我们的盼望绝不在今世的国，乃在天国，那一个基督要完全掌权的国。

因此，教会的精力绝不要在政治上多逗留，教会的全部精力当花在牧养会众和传讲福音的上边，好叫会众知道他们虽在今世，却是为着那已然未然的国而效忠并努力；也借着传扬福音，叫那些属神自己的羊，得以快快归入基督的羊群。

因为基督掌权的国要降临了。

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